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| ヒロ：前回は、私たちが生きていく上で、まず「人生の目的」を、最初に知らねばならないということを話しましたけど、ここまではいいですか？
サトシ：はい。大丈夫です。 ヒロ：では、話を続けますね。 サトシ：宜しくお願いします。 ヒロ：「私たちは何のために生きているのか」というと、難しそうに考えがちですけど、一言で言ってしまえば、全ての人は幸せを求めて生きているって言えませんか？ サトシ：そうですね。 ヒロ：例えば、「お金が欲しい」という人は、「お金があれば幸せになれる」と思っているわけです。「出世したい」と思っている人は、「出世すれば幸せになれる」と思っている。「結婚したい」という人は、「この人と一緒になれば、幸せになれる」と思っているんですよね。 サトシ：はい。 ヒロ：では、私たちは「幸せになりたい」と思って生きているわけですが、実際に幸せになっていますか？ 例えば６０年生きた人は、２０年生きた人の３倍、幸せを求めてきたわけですから、当然その分、幸せになっていてもおかしくないですよね。 ヒロ：そうなんですね。じゃあ、どうして幸せになっていないのか、考えてみたいと思います。 サトシ：はい。 ヒロ：今、一番、経済的に発展している国はどこだと思いますか？ サトシ：中国ですか？ ヒロ：そうです。よく勉強していますね。ＧＤＰ（国内総生産）は年１０パーセントの伸び率で、世界４番目の経済大国になったそうです。 サトシ：そうなんですか。 ヒロ：豊かな生活ができるようになれば、幸せになれる。こう信じて、一生懸命に頑張っているわけですね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：じゃあ、経済が発展して、豊かな生活が出来るようになれば、本当に幸せになれますか？ サトシ：まあ、なれそうな気もしますけど… ヒロ：ところが、その豊かな生活を実現している日本はどうでしょう。これは「日本村１００人の仲間たち」と言って、何年か前にベストセラーになっていた本ですけど、ちょっと読んでみて下さい。 日本村の人たちは、あかんぼうを除いて、全員が文字を読めます。この村では、あたりまえのことですが、外の村では、あたりまえのことではありません。 日本村は、世界有数のお金持ちですから、当然、子どももお金持ちです。１年間に、おこづかいやお年玉を、７万７０００円もらいます。 日本村の子どもたちは、毎日、１個か２個のケーキを食べています。１年間、ずっと食べ続けているのです。 村人は新しい電気のオモチャが出ると、すぐに飛びつきます。家のなかは、生活を豊かにする、たくさんの電化製品であふれかえっています。 自殺が一番少ない村は、北極にあるイヌイット村でした。 「豊かになる」ということは、いったい、どういうことなのでしょうか？お金や便利な機械は、人間を幸せにしてくれるのではないのでしょうか？たくさんのお金やモノがある国なのに、なぜ、おおぜいの村人たちが、不幸になってしまうのでしょうか？ 村では、「ただ何となく不満」という人たちが増えています。４割の人がそう思っています。かといって、その原因を聞いても、本当に何が不満というわけでもないのです。 村人の生活のなかで、「悩みや不安を感じている」人は、６５人います。男女とも４０代、５０代が多くなっています。 村人は、とても「勤勉」で「誠実」な性格だったので、「労働」と「貯蓄」に励み、ついに、「長寿」と「富」の両方を手に入れました。 飢えず、渇かず、戦争で死ぬ危険のない社会では、うつ病や自殺が増えます。 日本文芸社「日本村１００人の仲間たち」（吉田浩 著、浜美登里）
ヒロ：日本も、戦争に負けたときは貧しかったんですが、アメリカみたいに豊かになれば幸せになれると信じて、みんなで６０年間、一生懸命に働いてきたわけです。それで、ようやく今のような豊かな生活が手に入ったんですね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：他の国から見たら、うらやまれる生活をしているんですけど、じゃあ、けさ起きてから今まで、「日本に生まれて良かった」って何回くらい思いましたか？ サトシ：うーん、無いですね。 ヒロ：「日本に生まれて幸せだ」って実感はありますか？ サトシ：実感は無いです。 ヒロ：これだけ豊かになったのに、幸福だって実感が無いんですね。こんな資料があります。 ヒロ：日本の実質ＧＤＰは約３０年で６倍になりました。ところが、その生活に満足しているか調査してみると、まったく変わっていないという結果が出たんです。 サトシ：見事に横ばいですね… ヒロ：世界で７番目に自殺の多い国になってしまったと書いてありましたが、幸福だと思ったら自殺しないですよね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：じゃあ、戦後何十年もの苦労は何のためだったんですかね？ サトシ：うーん。何のためでしょう？ ヒロ：もちろん、幸せになるための苦労だったんですよね。決して物質的に恵まれたらそれでいいとは、誰も思っていなかったと思いますよ。 サトシ：そうですね。 ヒロ：でも、そうやって頑張って頑張って、日本人は働きアリだなんて言われるほど働いて、今のような経済大国になったのに、それで幸せになれたかというと、全然幸せを感じていない。それどころか、変わったのは、自殺する人が増えたことぐらいじゃないですか？ サトシ：はい。 ヒロ：じゃあ、いったい何のために頑張ってきたんでしょう。前回の話でいえば、幸せという宝を求めて求めて、ここまで来たけど、そこには何も無かったでは、今まで求めてきた苦労は結局、無駄だったということになりませんか？ サトシ：そうですね。 ヒロ：こういうことを、仏典に「有無同然」と書かれています。この言葉は知っていますか？ サトシ：知りません。 ヒロ：これは釈迦の言葉ですが、お釈迦様は分かりますか？ サトシ：はい、一応。 ヒロ：いつ頃の人ですか？ サトシ：…忘れました。 ヒロ：約２６００年前、インドで活躍された方です。だからこの言葉は、そんな昔の、インドの人が教えた言葉なんですけど、非常に意味が深いんですね。 サトシ：どういう意味ですか？ ヒロ：「有無」とは、お金とか、地位とか、恋人とか、こういうものがあれば幸せになれると思っているものが、「有っても」、「無くても」、ということです。 「同然」とは「同じ」ということです。つまり、有っても無くても同じなんだということです。 サトシ：でも、やっぱり、「有る」方がいいんじゃないですか？ ヒロ：うん、そうですよね。やっぱり無いよりも有った方が幸せとしか思えませんよね。 サトシ：そうでしたね。 ヒロ：なかなかメダルって取れないよね。だけど、だいぶん前になるけど、わずか１４歳で金メダルを取った人がいるんです。岩崎恭子さんという人、知っていますか？ サトシ：うーん。知りません。 ヒロ：平成４年のバルセロナオリンピックで、当時中学２年生だった岩崎恭子さんが、水泳の平泳ぎで金メダルを取ったんです。 サトシ：すごいですね。 ヒロ：その時は、「今まで生きてきた中で、一番幸せです」と言っていたんですが、ところがその後、水泳をやめてしまいました。 サトシ：えっ、どうしてですか？ ヒロ：そのことについて、書かれている本があったので、読んでみたいと思います。 （資料１０） 静岡県沼津市に帰ると、見送りの時はわずか２０人だったものが５万人になっていた。紙吹雪の舞うパレードのなか、恭子さんは微笑んではいるものの、戸惑いと表情の堅さはとれない。それも無理はないだろう。いままで自分が生まれ育ってきた町がまるで違うように見える。華やかな紙吹雪は厳しい試練を暗示する本当の吹雪のようだ。撤退することはできない、ただ進むのみだ。 ミキハウス「岩崎恭子 母と娘が見つけたほんとうの金メダル」 サトシ：一生、ムリです。 ヒロ：岩崎さんは、相当練習したそうですね。小学校の頃から毎日スイミングに通っていて、テレビを見る時間もないから、友達との会話についてゆけなかったそうです。 サトシ：そうなんですか。 ヒロ：オリンピックが近くなると、とにかく練習がきつくて、泣きながら泳いでたってインタビューに答えていました。 サトシ：やっぱり大変ですよね。 ヒロ：でも、そうやって努力して金メダルを取ったのに、結局、「金メダルなんかとらなければよかった」ということになってしまったんですね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：だけど、ここで考えて欲しいことは、どうしてこういうような結果に終わってしまったのか、ということなんです。 サトシ：はい。 ヒロ：岩崎さんが頑張って練習してきたのは、オリンピックでいい記録を出せれば今までの苦労が報われる。そう信じて、遊びたいのも我慢して、必死に厳しい練習にも耐えてきたんでしょ。 ヒロ：だから、金メダルを取ったときに「１番幸せです」って言ったんじゃないかな？ サトシ：そうですね。 ヒロ：だけど、金メダルをとって初めて分かった。そこに待っていたのは、すぐに消え去る喜びと、今までに味わったことのない苦しみだったんですね。 サトシ：はい。 ヒロ：じゃあ、岩崎さんは一体、何のためにこんな苦労をしてきたんでしょうね？ サトシ：うーん。でも、金メダルを取れたんだから、それはそれで良かったんじゃないですか？ ヒロ：確かに、金メダルを取るために頑張ってきたのかも知れない。だけど、岩崎さんが本当に求めていたものは、金メダルではないんです。 サトシ：え、金メダルじゃないとしたら、何なんですか？ ヒロ：これはさっきも言ったことですが、岩崎さんが本当に欲しかったのは、「幸せ」じゃないですか？オリンピックで良い記録が出せれば、満足できる。幸せになれると信じて頑張ってきたんでしょう。 サトシ：そうですね。 ヒロ：ところが金メダルは取ったけど、望んでいた幸せは、そこには無かったんですね。あるのは苦しみばかり。 サトシ：かわいそうですね。 ヒロ：そうですよ。じゃあ一体、何のために岩崎さんは苦労してきたのでしょう。 ヒロ：いやいや、そうではなくて。岩崎さんが本当に欲しかったのは、金メダルではなくて、幸せなんですよね。それが待ってると思って頑張ってきたんでしょう。だけど、そこには幸せが無かったんです。 じゃあ、今までの努力は、一体どうなるんですか？ サトシ：ということは、無駄になったということですか？ ヒロ：そう。無駄ですよね。一生懸命努力してきたのは、幸せになるためなんですから。ここで間違ってはいけないことは、あくまでも、求めていたものが手に入ってこそ、それまでの努力が本当に報われたと言えるということなんです。 サトシ：はい。 ヒロ：だから、岩崎さんの努力も、あくまで幸せになるための努力であって、金メダルというのはその１つの手段なんです。 サトシ：金メダルが手段なんですか。 ヒロ：そう。金メダルは手段ですよね。だから、それで幸せになれてこそ、それまで頑張ってきた甲斐があるんでしょ。だけど、金メダルを取っても、そこに幸せがなかったら、その苦労は全部無駄じゃないですか。 サトシ：うーん。 サトシ：そうは思えません。 ヒロ：思えませんよね。というより、思えるはずがないんです。だって、それまで苦労してきましたからね。だから、これは自分が成長するためのステップだとか、さらなる飛躍のためだとか、いろいろ理由をつけて、自分を納得させようとするんですね。そして、次こそは、幸せが待っていると思うしかないでしょう。 サトシ：そうですね。 ヒロ：だけど、その結果、どういうことになるのか。 サトシ：はあ。 ヒロ：これについては、もう一つ、別の資料を通してお話したいと思います。これはボクシングの世界チャンピオンだった鬼塚勝也選手の記事ですけど、一度、読んでみて下さい。 （資料１１） 少年のころ、世界チャンピオンはスーパーマンみたいな存在やと思ってきた。俺にとっては神様に近い存在ですよね。凡人の俺が、そんな凄い場所に辿りつくことができたら、いったいどんな凄い人間になれるんだろう。そのことだけを励みにここまでやってきました。 ヒロ：ボクシングで世界チャンピオンになるのは、半端なことではありません。地獄のようなトレーニングにも耐えたのは、「何かが得られる」と思ったからじゃないですか？ サトシ：そうですね。 ヒロ：ところが、実際には何も無かったわけです。つまり、この間の宝探しの話で言えば、必死に掘ったけど、そこには何もなかったということに当たるのではないですか？ サトシ：そうですね。 ヒロ：では、こうやってトレーニングしてきたことが、結局、無駄に終わってしまったことになりますけど、鬼塚選手はそう思えますかね？ サトシ：うーん。そうは思えないと思います。 ヒロ：だから、「次こそ勝てば、何かが得られる。」つまり、今までの苦労も報われると思って、頑張ったんですね。でも、そうやって勝っても、やはり何もない。 それでも、苦労が無駄になったとは思えないから、さらに次勝てば、次勝てばと、試合を重ねていったんですね。だけど最後まで、求めていたものが得られなかったんです。 サトシ：はい。 ヒロ：じゃあ、この鬼塚選手の苦労って何だったんでしょう？ サトシ：全部、無駄だったということですか？ ヒロ：そうですね。求めていたものが得られなかったのだから、この苦労は全部無駄に終わってしまったわけですよ。だけど、ここで問題なのは、鬼塚選手がこれを精も根も尽き果てるまで繰り返したってことなんです。 つまり宝探しの話で言えば、最後まで自分の間違いに気づかない。いや、もしかしたら、今でも自分が間違っていたとは認められないんじゃないですかね。 サトシ：そうかも知れないですね。 ヒロ：ここで気づいて欲しいことは、これは鬼塚選手だけのことじゃないってことなんです。大なり小なり、みんな、一生懸命に生きてゆけば幸せになれると信じています。というか、そう思えばこそ、生きていられると言った方がいいかも知れませんね。 だけど、目の前の苦しみを乗り越えていったその先に、果たして本当に、自分の納得できる結果があるのか考えて欲しいんです。 サトシ：はい。 ヒロ：人生って、「幸せ」という宝物を探す旅みたいなものでしょう。いつかその宝物が見つかると、みんな信じている。だから、苦しいことにも耐えて、頑張っていけるんじゃないですか？ だけど、そうやって頑張った先に、鬼塚選手のように何も無かったでは虚しいですよね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：ところが実際には、このように感じている人が多いんです。これを読んでみて下さい。 （資料１２） それなりには楽しいし、充実もしている。 講談社現代新書「＜むなしさ＞の心理学」（諸富祥彦 著）
サトシ：読みましたけど、どうしてこれが、一生懸命頑張っているのに何も無い、と感じていることになるんですか？ ヒロ：そうですね。ここに、「忙しく充実した毎日を送っているはずのあなた」とあるでしょう？ サトシ：はい。 ヒロ：つまり筆者は、「あなたは毎日ダラダラと、怠けて暮らしているのではないですよね。やっぱり、一日一日を大切に、忙しく充実した生活を送っているのではありませんか？」と書いているんですね。 ヒロ：ということは、忙しいということは、それだけ時間を大切にして、一生懸命頑張っていることになりませんか？ サトシ：そうですね。ダラダラしていたら、忙しいとは言いませんよね。 ヒロ：そう、だから、忙しく頑張っていることが、そのまま充実した毎日を送ることになると思っている人に、このように書いていることが分かりますか？ サトシ：はい、分かります。 ヒロ：ここでは、そんな人は毎日忙しいのだから、充実した毎日を送っているはずなのに、なぜか、こんな心が起きている人が多いと書いてあるんですね。 それが、 サトシ：はい。 ヒロ：毎日忙しく頑張っているのだから、それで幸せじゃないかと思いますけども、実際は心の中に、こんな虚しさがあるんです。 ヒロ：しかも、こう感じている人は、ぐうたらな生活を送っている人じゃないんですね。忙しく頑張っている人が感じている、ということを筆者は言っているわけです。 サトシ：なるほど… ヒロ：ここで分かってほしいことは、さっき鬼塚選手の例を話しましたけど、これは鬼塚選手だけじゃなくて、みんなが感じていることなんだということです。 サトシ：はあ。 ヒロ：一生懸命頑張っているのに、求めている幸せが手に入らないことほど、悲しいことはないですよね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：だから、以前に話をした、「超」整理法の筆者が書いていたように、まず「人生の目的」を知らなければならないんですね。 確かに「人生の目的」を知らなくても生きてゆけますよ。だけど、それは宝の場所を知らずに宝を掘り出すようなもので、いくら掘っても宝は出てきません。必死に掘り起こした苦労が残るだけです。 せっかく一度しかない人生、こんな風に終わらせたくないでしょう？ サトシ：はい。 サトシ：そうですね。 ヒロ：例えば、今年、こうやって合格できたから良かったけど、もし、落ちていたら、また、受験勉強しなきゃいけないのかって嫌になっていたでしょ？ サトシ：はい。 ヒロ：やっぱり、僕も受験のときは大変だったけど、あの苦しみっていうか、不安はもう味わいたくない！って思いましたね。 サトシ：僕も思います。 ヒロ：だから、合格できて本当に良かったね。 サトシ：はい。有難うございます。 ヒロ：それで、そうやって受験で苦しんだのも、大学に入れば楽になれると思ったからでしょ？ サトシ：そうですね。 ヒロ：だけど大学に入っても、嫌なことはたくさんあるんですよ。まず、授業が分からない。分からないといっても、サボっていて分からないなら仕方ないけど、一生懸命授業を聞いていても、やっぱり分からないんです。 ヒロ：大学の授業ってそんなもんです。教授の仕事は研究であって、教えることじゃないからね。高校とか予備校の先生みたいに、生徒に分かってもらおうと思って授業をしてくれるわけじゃないし。 サトシ：そんなもんなんですか… ヒロ：だけど、しっかり試験はありますからね。留年する人も多い。 だから、僕も大学に入ったら、楽になれると思ったけど、実はそうじゃないですよ。やっぱり次々と嫌なことがやってきて、それに追われている人が多いんです。 サトシ：はあ。 ヒロ：これは大学だけじゃなくて、社会に出ても続くわけです。いや、社会に出てからの方がずっと多いって、卒業したヒロも言っていましたね。 サトシ：そうですか。 ヒロ：もし、私たちの人生を１本の木に譬えるなら、次から次へとやってくる嫌なこと、面倒なことや、様々な不安は、この木の枝に咲く、花のようなものなんです。 サトシ：はい。 ヒロ：目の前に苦しいことがやってきたら、どう思いますか？ ヒロ：そうですね。もっと苦しみを味わっていたいという人はいませんよね。だから、この苦しみを早く何とかしたいと思う。それはちょうど、この花の咲いている枝を、切り落とすようなものなんです。 サトシ：はい。 ヒロ：じゃあ、そうやって切り落としたら、もう花は咲きませんか？ サトシ：いえ、また、別の枝から花が咲きます。 ヒロ：そうですね。この枝を切っても、今までこの花を咲かせていた養分は別の枝に行って、また花を咲かせる。つまり、人生で言ったら、新しい苦しみがやってくるということです。 ちょうど、受験っていう花を切っても、やっぱり勉強という花が咲くように、次から次へと嫌なことってやってくるんですね。 サトシ：そうですね。 ヒロ：だから、切っても切っても花が咲くように、苦しみを解決しても解決しても、また、新たな苦しみがやってくるんです。 ちょうど、モグラたたきをしているようなものですね。あれって、叩いても、叩いてもモグラが出てくるでしょ。あんな風に、苦しみの花は切っても、切っても、また花が咲く。結局、人生って、この繰り返しで終わってしまうんですね。 サトシ：そうなんですか。 ヒロ：だけどモグラたたきでも、夢中になっているときは、目の前のモグラしか見えないようなもので、私たちも目の前の苦しみしか見えない。その先、どうなるかは考えていないんです。だから、死ぬまで続ける。いや、死ぬまで気づかないんですね。 サトシ：はあ。 ヒロ：鬼塚選手の話なら、ボクサーとして力尽きるまで続けたように、人生でも、次から次へとやってくる苦しみを解決してゆくだけで、一生があっという間に終わってしまうんです。 サトシ：うーん。じゃあ、どうしたらいいんですか？ ヒロ：それは、この木で言うなら、根もとから切ってしまえばいいんです。つまり、人生で言えば、苦しみの根本的な原因を解決する。 サトシ：なるほど。 ヒロ：この苦しみの根本的な原因のことを、「苦しみの根元」と言います。だからまず、この苦しみの根元を知ることが大事なんです。 サトシ：じゃあ、苦しみの根元って何ですか？ ヒロ：そこが大事なところなんですけど。そこで、私たちの先哲がこのことについて、どのように考え、答えを出しているか。これについては、もう時間ですから、次回お話したいと思います。 |
