如来二種回向文 （往相回向還相回向文類）
『無量寿優婆提舎願生偈』に曰わく、「云何回向、不捨一切苦悩衆生、心常作願、回向為首、得成就大悲心故」文
この本願力の回向をもって、如来の回向に二種あり。一には往相の回向、二には還相の回向なり。往相の回向につきて、真実の行業あり、真実の信心あり、真実の証果あり。
真実の行業というは、諸仏称名の悲願にあらわれたり。称名の悲願、『大無量寿経』にのたまわく、「設我得仏 十方世界無量諸仏 不悉咨嗟称我名者 不取正覚」文
真実信心というは、念仏往生の悲願にあらわれたり。信楽の悲願、『大経』にのたまわく、「設我得仏 十方衆生 至心信楽欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正覚 唯除五逆誹謗正法」文
真実証果というは、必至滅度の悲願にあらわれたり。証果の悲願、『大経』にのたまわく、「設我得仏 国中人天 不住定聚 必至滅度者 不取正覚」文
これらの本誓悲願を、選択本願ともうすなり。この必至滅度の大願をおこしたまいて、この真実信楽をえたらん人は、すなわち正定聚のくらいに住せしめんとちかいたまえり。 同本異訳の『無量寿如来会』にのたまわく、「若我成仏 国中有情 若不決定 成等正覚 証大涅槃者 不取菩提」文
この悲願は、すなわち、真実信楽をえたる人は決定して等正覚にならしめんとちかいたまえりとなり。等正覚は、すなわち正定聚のくらいなり。等正覚ともうすは、補処の弥勒菩薩と同じからしめんとちかいたまえるなり。これらの選択本願は、法蔵菩薩の不思議の弘誓なり。しかれば真実信心の念仏者は、『大経』には「次如弥勒」とのたまえり。これらの大誓願を、往相の回向ともうすとみえたり。弥勒菩薩とおなじといえりと『龍舒浄土文』にはあらわせり。
二つに、還相回向というは、『浄土論』に曰わく、「以本願力回向故、是名出第五門」これはこれ還相の回向なり。このこころは、一生補処の大願にあらわれたり。大慈大悲誓願は、『大経』にのたまわく、「設我得仏、他方仏土諸菩薩衆、来生我国、究竟必至一生補処。除其本願自在所化、為衆生故、被弘誓鎧、積累徳本、度脱一切、遊諸仏国、修菩薩行、供養十方諸仏如来、開化恒沙無量衆生、使立無上正真之道。超出常倫、諸地之行現前、修習普賢之徳。若不爾者、不取正覚」文
これらは如来の還相回向の御ちかいなり。これは他力の還相回向なれば、自利・利他ともに行者の願楽にあらず。法蔵菩薩の誓願なり。「他力には義なきをもって義とす」と、大師聖人はおおせごとありき。よくよくこの選択悲願をこころえたまうべし。
正嘉元年 丁巳 閏三月二十一日書写之